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Tópico: El pacto de Dios con Noé; la maldición de Canaán

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Biblia RV-1960

El pacto de Dios con Noé (Génesis 9)

Cuando Noé y su familia desembarcaron del arca, liberaron los animales (evidentemente Dios había pacificado los animales y los había vuelto dóciles para que viajaran en el arca). En ese tiempo, Dios delegó al hombre la administración de la pena de muerte. Al mismo tiempo Dios le permitió comer carne (v. 3). Algunos creen ver en esto la prueba de que antes del diluvio la humanidad debía ser supuestamente vegetariana. Sin embargo, Abel sacrificó un animal, y como leemos en el libro de Levítico, parte de la carne de los sacrificios podía ser consumida. Más adelante, el apóstol Pablo explicó que algunos animales, aquellos que en la Biblia son llamados "limpios" (ver Levítico 11; Deuteronomio 14), fueron creados para ser ingeridos como alimento (1 Timoteo 4:3-4). De hecho, ya hemos visto la distinción que se hacía entre los animales limpios e inmundos —es decir, entre los que se podían comer y los que no se debían comer— mucho antes del diluvio, en el capítulo 7 del Génesis. ¿Para qué hacer esta distinción si no se pudieran comer? Así que lo más probable es que simplemente Dios les estuviera diciendo a Noé y a su familia que podían comer carne nuevamente, ya que mientras estuvieron en el arca no lo podían hacer. Tal vez esto hubiera diezmado considerablemente algunas especies, antes de que éstas pudieran multiplicarse después del diluvio.

Dios también estableció un pacto especial con la humanidad, y prometió que nunca volvería a causar un diluvio universal. Como testigo (o señal) del pacto, Dios "puso" el arco iris en el cielo (v. 13). La palabra hebrea traducida como "puesto", es nathan, que significa dar. Esto ha hecho que algunos piensen que el arco iris no existía antes. Si esto fuera cierto, entonces implicaría que Dios tuvo o que modificar las leyes de la óptica, porque el arco iris es el producto de la refracción de la luz a través de las gotas de agua que viajan por el aire, o que tuvo que alterar la atmósfera de la tierra, tal vez removiendo cierta capa de vapor que se encontraba por encima y que antes alteraba la naturaleza de la luz que llegaba a la superficie de la tierra. Esta capa tal vez nos ayude a explicar el hecho de que lloviera durante 40 días y 40 noches, cuando "las cataratas de los cielos fueron abiertas" (7:11-12). Y además esta tal vez fuera "las aguas que estaban sobre la expansión" de Génesis 1:7.

La maldición de Canaán (Génesis 9)

Algunas décadas después del diluvio (un período suficiente para que los hijos de Noé pudieran tener sus propios hijos, y que estos nietos crecieran) Noé se dedicó a cultivar la tierra, cosechó uvas e hizo vino. Luego, él tomó vino, se emborrachó y se quedó dormido en su tienda, en donde según el relato de la Biblia, su desnudez estaba descubierta (esta expresión es usada en Levítico 18 para indicar relaciones sexuales). Cuando Cam, el hijo de Noé, lo descubrió, llamó a sus hermanos, quienes cubrieron a su padre. Cuando Noé despertó, se dio cuenta de lo que había pasado y maldijo a Canaán, el hijo menor de Cam. ¿Por qué? ¿Por qué debería ser maldecido Canaán?

El versículo 24 nos dice que Noé "supo lo que le había hecho su hijo más joven". Con frecuencia las personas suponen que esto significa que Noé "supo lo que le había hecho su hijo más joven [Cam]". Pero si Cam hubiera sido culpable de hacer algo malo, sería más lógico pensar que Noé lo hubiera maldecido personalmente, o que si su descendencia debiera ser maldecida, entonces esto se haría extensivo a todos sus herederos, o tal vez al mayor de su familia, en lugar de solamente maldecir a Canaán, el hijo más joven de Cam, y a todos los descendientes suyos. O sea que lo más probable es que Canaán haya sido la persona que hizo algo malo, aparentemente un pecado de naturaleza sexual contra Noé, mientras Noé estaba borracho, y Cam se dio cuenta del hecho. Con esto en mente, podríamos leer el versículo 24 así: Noé "supo lo que le había hecho su hijo [el hijo de Cam] más joven [Canaán]", sobre todo si tenemos en cuenta que el versículo 23 es como un paréntesis.

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