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Tópico: Caín y Abel

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Biblia RV-1960

Dos hermanos (Génesis 4)

El pecado de Adán y Eva tendría consecuencias funestas que serían evidentes en su propia familia. De hecho, toda la gran familia de la humanidad ha repetido sistemáticamente las mismas actitudes y prácticas disfuncionales que el pecado introdujo en la primera familia humana. Un análisis detallado de la historia de Caín y Abel nos pone de presente varias lecciones interesantes.

Adán y Eva tuvieron dos hijos: Caín, el primogénito, y Abel. (Como nos lo da a entender Génesis 5:4, también pudieron haber tenido otros hijos e hijas. Pero aparentemente no tuvieron más hijos hasta después de la muerte de Abel, pues Sem parece ser el siguiente hijo varón; ver el versículo 25.) Según lo que nos dice la Escritura, Caín fue labrador de la tierra, un granjero. Abel era pastor de ovejas. En cuanto al hecho de que la ofrenda de Abel fuera aceptada y la de Caín no, algunos han sugerido que había algo erróneo en la ofrenda de Caín, porque ofreció del fruto de la tierra. Pero más adelante vemos que las ofrendas de cereales eran perfectamente aceptables para Dios. De hecho, él dijo que estas ofrendas deberían ser quemadas en el altar "por memorial en olor grato al Eterno . . . es cosa santísima, como el sacrificio por el pecado, y como el sacrificio por la culpa" (Levítico 6:15, 17). Entonces, ¿cuál era el problema? Génesis 4:4 nos dice que Abel trajo "de los primogénitos de sus ovejas", pero al hablar de la ofrenda de Caín no se menciona que ésta fuera de lo mejor ni de las primicias. Tal vez esto se debía a la actitud de Caín. El versículo 5 nos dice que Dios "no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya". Aquí nos dice que Dios no solamente rechazó la ofrenda de Caín, sino que el mismo Caín no le agradó. Tal vez esta sea de hecho la razón por la que rechazó su ofrenda. Con frecuencia leemos en las Escrituras que Dios abomina los sacrificios, fiestas y aun las oraciones de aquellos que son culpables de grandes pecados y no se han arrepentido de ellos (Isaías 1:10-15). Cuando una persona así "hace ofrenda, [es] como si ofreciese sangre de cerdo" (Isaías 66:3). Dios se dio cuenta de que Caín estaba a punto de permitir que el pecado lo dominara (Génesis 5:7), y que esto fuera manifiesto en sus acciones.

Por otra parte, también leemos que Abel ofreció un mejor sacrificio porque lo ofreció por fe, y por esa fe fue considerado justo (Hebreos 11:4; Mateo 23:35). La fe proviene del oír las instrucciones de Dios (Romanos 10:17). Los mandamientos de Dios deben haber sido transmitidos por medio de Adán y Eva. Sin duda, Dios les había dado algunas instrucciones para adorarlo, porque si no fuera así, ¿dé donde sacaron Caín y Abel que debían hacerle ofrendas? Abel obedeció, porque tuvo fe.

El rechazo hizo que Caín sintiera ira y celos, aunque hasta cierto punto bien pudo haber sentido estas emociones ya. De cualquier forma, él no controló sus pasiones, como Dios le había dicho que debía hacer (v. 7), y en lugar de ello mató a su hermano. Más tarde, Dios confrontó a Caín: "La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra" (v. 10). Cuando se menciona que alguien clama a Dios, por lo general está pidiéndole protección, liberación o venganza. En sentido figurado, la sangre de Abel le estaba clamando a Dios por venganza. Esto lo confirma el hecho de que Caín temía que esta venganza fuera llevada a cabo con él por cualquiera que lo encontrara, y por los comentarios que Dios hace en el versículo 15, en donde habla específicamente de venganza en este contexto. Esto es interesante cuando tenemos en cuenta que en Hebreos 12:24 se nos dice que la sangre de Jesús "habla mejor que la de Abel". ¿Por qué? Porque la sangre de Abel clama por venganza, que era lo justo y apropiado, pero la sangre de Cristo les ofrece misericordia y perdón a todos aquellos que se arrepientan, lo cual es mucho mejor.

Caín partió y fue al oriente a la tierra de Nod. Puesto que este nombre significa "vagabundo" o "errante", tal vez no sea ninguna indicación geográfica. Y también vemos que se menciona la esposa de Caín, quien pudo haber sido una de sus hermanas. "Los problemas asociados con el incesto, que se mencionan en Levítico 18, no debieron presentarse cuando todo el ancestro genético era puro y no se había contaminado" (Nelson Study Bible ["Biblia de estudio de Nelson"], comentario acerca de Génesis 5:4). Ahora el incesto, tal como lo define Dios en Levítico 18, es pecado.

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