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Tópico: Judá y Tamar

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Biblia RV-1960

Judá y Tamar  (Génesis 38)

La historia de Judá y Tamar reviste una gran importancia. Está en medio de la historia de José, no porque esté directamente relacionada con él, sino porque estos acontecimientos ocurrieron después de que José ya había sido vendido como esclavo y antes de que los hijos de Jacob viajaran a Egipto. Como podemos ver, el fin de este relato es el nacimiento de dos gemelos, Fares y Zara, cuyo padre era Judá. Estos dos niños fueron importantes en el linaje de los futuros reyes. Si Onán y Judá se hubieran salido con la suya, Tamar nunca hubiera tenido un hijo entre cuyos descendientes estarían nada menos que el rey David y Jesucristo.

Aunque el relato nos pone de presente algunas de las debilidades de Judá, este no es el propósito principal. Este relato tiene que ver con el linaje. Tanto Lucas 3:33 como Mateo 1:3 nos muestran que Fares fue el hijo de Judá del cual descendió Jesús. El Mesías sería descendiente de Judá (ver Génesis 49:10). Pero ¿por qué dar tantos detalles de este linaje? Muchos de los otros linajes o genealogías del Génesis simplemente dicen quién era el padre de quién; ¿no sería esto suficiente? No, porque sin la historia de cómo Tamar concibió de Judá, y el subsiguiente reconocimiento de Judá de su paternidad, la herencia judía de los descendientes de Fares, incluso a Jesús, sería desconocida o rebatida.

Hay otro elemento interesante en las palabras de Judá: "Más justa es ella que yo . . ." (v. 26). Esto era verdad. Veamos que aunque Tamar vestía como una prostituta, fue Judá quien le pidió que se acostara con él. Sin embargo, más adelante Judá sentenció a Tamar a ser quemada por su pecado, aunque él había estado dispuesto a irse con alguien vestida de ramera y participar en semejante pecado. Por el contrario, lo que Tamar quería era asegurar que naciera un heredero de su esposo (ver Deuteronomio 25:5-6), una responsabilidad que Judá había abandonado voluntariamente (Génesis 38:14).

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